"Când gânduri negre se frământă cu grămada înăuntrul meu, mângâierile Tale îmi înviorează sufletul." Ps. 94, 19

31 octombrie 2010

Homo ludens



"Ca să înţelegi poezia, trebuie să te înveşmânţi în sufletul copilului,
ca într-o cămaşă fermecată, 
şi să admiţi că înţelepciunea copilului este mai presus decît aceea a bărbatului."
Johan Huizinga


Children's Games -P. Bruegel




joc  pentru începutul iernii
 Mircea Ivănescu

 micile noastre jocuri - într-o vreme
 eram aproape de neînvins la felul acesta de joc
 în care trebuie doar să stai în faţa unei fiinţe
 şi să-i câştigi timpul şi spaţiul ei sufletesc
 - ca într-un joc de-a asediul - până când ea
 îşi ridică încet mâna - semn că se recunoaşte
 învinsă. până atunci, tu trebuie să-ţi aşezi, pe rând,
 gesturi răsfrânte înăuntru şi vorbe, indiferente,
 în jurul ei,  şi să faci astfel o climă
 afară, în jurul ei - ca şi cum s-ar schimba anotimpul -
 şi treptat, trebuie să te joci cu răsfrângerile ei în oglinzi,
 pe care să i le arăţi ei - ale unor gesturi de mai târziu,
 şi pe urmă trebuie să ştii cum să faci elocventă singurătatea -
 şi încă mai ce? trebuie să-ţi calculezi mişcările - şi
 mai ales, trebuie să vrei să te joci aşa.



Sursa imaginii: http://www.abcgallery.com

30 octombrie 2010

Mâini întinse



"...poate, moartea  începe atunci când te joci cu ființele -"









 nu se ştie
  Mircea Ivănescu


 jocul în care te prefaci că eşti o altă fiinţă - 
 şi dintr-o dată ştii să te apleci într-un alt fel
 spre ea - şi să-i spui lucruri minunate şi multe;
 (şi toate adevărate - cum n-ai fost niciodată în stare
 s-o faci, atunci), jocul acesta, gâfâitor, sau uneori calm,
 înscriind în jurul vreunei fiinţe vremuri, sau spaime -
 şi oprind timpul, sau dimpotrivă, făcându-l adevărat
 inimii, exact atât cât durează - mai mult - jocul acesta
 de-a altă fiinţă - poate de-a unele adevărate -
începe, continuă - orbeşte. un joc cu mâinile întinse.
 cum este şi moartea. şi, poate, moartea
 începe atunci când te joci cu fiinţele - şi când
 după o vreme, jocul s-a oprit. şi tu
 nici nu ştii - 


 ...dar "viața este în Fiul Său


V-am scris aceste lucruri ca să știți că voi care credeți în Numele Fiului lui Dumnezeu aveți viața veșnică." (1Ioan.5:11, 13)


"Outstretched Hands" - Straight Ahead


"Sometimes life can seem hopeless, as though everything is turned against us. When all seems to be going wrong it is comforting to know that we are not alone in what we go through. This idea is depicted in scenes from the life of Christ focusing on the message of hope and healing through faith in Jesus Christ. The song is "Outstretched Hands" by Straight Ahead."

29 octombrie 2010

Desfrunzire

"Ce luăm noi, Doamne, din visul opririi?
Doar sfânta cenuşă jertfită iubirii,
cereasca mireasmă ce-am ars rugăciunii 

şi roua de aur din ochii minunii."
Traian Dorz 






Mor frunzele, dar a mea e desfrunzirea
de Elisabeta Isanos
  

 Mor frunzele, dar a mea e desfrunzirea
 apune soarele, dar al meu e apusul,
 n-am nimic de pierdut, pot pierde doar totul,
 amiaza deschisă ca o roză a vânturilor.
 
 Pot pierde capetele luminate ale turnurilor,
 ferestrele unde-s calde lumini,
 pot pierde spicul subțire al apei țâșnite din fântână,
 sau drumul grăbit între două șiruri de plopi.
 
 Voi plângeți, dar al meu este plânsul,
 pot pierde ochii cei mulți ai orașului,
 speranța şi cerul, veselia şi floarea,
 răsare steaua, dar al meu e răsăritul,
 se văd depărtările - a mea e zarea.



Sursa imaginii: http://pixdaus.com/


27 octombrie 2010

Sunt convertit?

  

"Este complet iraţional ca cineva să rămână măcar o oră fără a avea asigurarea clară că este convertit la Dumnezeu. Un suflet convertit a trecut graniţa care îi separă pe cei convertiţi de cei neconvertiţi – pe copiii luminii de copiii întunericului – Biserica lui Dumnezeu, de veacul rău de acum. Sufletul convertit are moartea şi judecata în urma lui, iar gloria înainte. El este aşa de sigur de cer ca şi cum ar fi deja acolo; şi, în adevăr, ca şi om în Hristos, aparţine deja acelui loc. Are un nume fără pată şi o perspectivă senină. El Îl cunoaste pe Hristos ca Domn şi Salvator; pe Dumnezeu ca Tată şi Prieten; pe Duhul Sfant ca pe binecuvântatul său Mângâietor, Călăuzitor şi Învăţător. Cerul este casa lui luminoasa şi fericită. O, ce nespusă binecuvantare să fii convertit !"

C. H. Mackintosh




The Repentant St Mary Magdalene - Domenico Fetti



Şapte semne sigure ale unei convertiri adevărate
Peter Masters


"Prezentarea extraordinară făcută de Luca în Faptele Apostolilor 2:37-38 şi 41-46 oferă o privire detaliată a marii schimbări din comportamentul şi vieţile miilor de oameni care s-au convertit în Ziua Cincizecimii. „După ce au auzit aceste cuvinte, ei au rămas străpunşi în inimă, şi au zis lui Petru şi celorlalţi apostoli: „Fraţilor, ce să facem?" „Pocăiţi-vă", le-a zis Petru, „şi fiecare din voi să fie botezat în Numele lui Isus Cristos, spre iertarea păcatelor voastre"... Cei ce au primit propovăduirea lui au fost botezaţi... Ei stăruiau în învăţătura apostolilor, în legătura frățească, în frângerea pâinii şi în rugăciuni... cu bucurie şi curăţie de inimă".
Faptele apostolilor 2:37-38,41-42,46

Şase dintre principalele semne sau urme ale harului se găsesc în acest pasaj. [...] Minţile şi inimile lor au fost schimbate în totalitate şi acest lucru nu venea de la ei, căci Dumnezeu era cel ce îi transformase. Descrierea din Faptele Apostolilor capitolul 2 ne asigură că o lucrare a harului poate fi recunoscută. Dacă suntem îngrijoraţi în legătură cu mântuirea noastră, atunci trebuie să ne întrebăm: „Am experimentat noi aceste urme sau dovezi ale lucrării Domnului în vieţile noastre?" Acestea ar putea fi chiar acea încurajare de care avem noi nevoie. Dacă vrem să recunoaştem lucrarea Domnului în viaţa unei alte persoane, trebuie să cunoaştem aceste semne în aşa fel încât să le avem foarte bine imprimate în minte."

1. S-a produs pocăinţa adevărată - inima zdrobită şi necăjită caută la Dumnezeu îndurare şi har.

2. A răsărit o nouă înţelegere a Cuvântului lui Dumnezeu şi supunere faţă de autoritatea Sa.

3. Prezenţa unui sentiment puternic de ataşare şi apartenenţă la poporul lui Dumnezeu, prin care ştim că am trecut de la moarte la viaţă.

4. Manifestarea unei noi abilităţi minunate de a ne ruga, inclusiv laudă şi cereri spirituale; iar rugăciunile primesc răspuns.

5. Se primeşte o nouă inimă, împreună cu o nouă bucurie, caracter, gusturi şi dorinţe, deoarece credinciosul a fost eliberat de lume şi a fost călăuzit înspre lucrurile lui Dumnezeu. Cu noua inimă procesul de sfinţire a început: dorinţa de a-L asculta şi de a-L mulţumi pe Dumnezeu.

6. Pacea lui Dumnezeu şi sentimentul iniţial de aparţinere (asigurarea) sunt puse în inimă de către Duhul Sfânt.

7. Atacurile lui Satan sunt simţite acum prin noi ispite, îndoieli şi temeri. Războiul spiritual a început."




Sursa imaginii: 2artgallery.com

"Muzica nemuzică"





"Vai de cei ce trăiesc fără grijă [...].  
Aiurează în sunetul lăutei, se cred iscusiți ca David  [...]. 
(Amos.6: 1,5)   

 
 "Degradarea muzicii face parte din sinistrul cortegiu al semnelor sfârşitului. Dacă pe timpul lui Amos, cu 750 de ani înaintea naşterii Domnului Iisus, muzica era o plagă naţională, astăzi muzica proastă, muzica nemuzică, se arată ca o plagă planetară care târăşte lumea în aiureala ei cea de pe urmă.
 
 
 Amos, scriitorul textului biblic de care ne ocupăm, înseamnă în traducerea numelui său "purtător de poveri". Una din marile poveri ale timpului lui Amos era muzica degradată şi degradantă a timpului său. Ciudată aceasta povară pentru el, căci nu era, după cum singur ne spune, nici prooroc nici fiu de prooroc, ci strângător de smochine. Nu era nici măcar dintre cei care cântau la templu, nu avea nici o responsabilitate pe linie muzicală în Israel. Acest păstor îşi ducea viaţa lui de o rară simplitate în Tecoa, sătuc din pustia lui Iuda, la câţiva kilometri de Bethleem locul naşterii lui Iisus. El demască academismul rafinat până la inconsistenţă şi devenit deşertăciune a zilelor lui şi mai ales a zilelor noastre. El nu face demonstraţii tehnice, nu ţine un curs de pedagogie muzicală, ci "strigă" văzând o situaţie şi se "jeleşte" de urmările ei.
 
 
"Aiurează în sunetul alăutei..." Starea de aiurare în sunetul ei este alterarea conştiintei şi conştienţei. Omul nu mai este în stare să judece, să ia o hotărâre, nu mai ştie ce face, este o victimă. Creierul este devastat de posibilităţile lui, motivaţia şi coordonarea sunt scoase din funcţie. Aiurarea precede coma, iar coma precede moartea.
 
 
 Muzica proastă este un drog şi mai puternic decât cocaina şi acţionând mai subtil, face mai multe victime. [...] Am văzut stadioane în delir, sute de mii ieşiţi din minţi la sunetele alăutelor moderne şi cântecele "davizilor" de azi. Impresarii lor sunt primiţi cu plecăciuni şi daruri în marile oficii, spectacole de aiurare se desfăşoară sub sceptru juridic şi sub protecţia forţei oficiale. Acest lucru se întâmplă chiar şi în România, ţara doinelor liniştitoare de inimă, ţara buciumelor [...], ţara clopotelor cutremurătoare de spirit. Epidemia de muzică proastă se întinde. Este o furtună, un vuiet care tinde să devină fără remediu.
 
 
 O analiză istorică a muzicii pe timpul lui Amos, ne face să credem că era diferenţă între sunetul alăutei de la palat şi sunetul alăutei de la templu. Leviţii se opuneau degradării muzicii. În lumea noastră, muzica proastă a făcut o spărtură mare în rândul leviţilor puşi să conserve valorile sunetului şi a năvălit în templu, în sinagogi, biserici, adunări. Cuvinte de care te cutremuri rostindu-le: Isus, iubire, calvar, cruce, aleluia, sunt cântate în aşa hal chiar în locurile de închinare, încât ne întrebăm cum de mai rabdă Dumnezeu această aiurare profanatoare de cele sfinte. Punctul de sacrilegiu este că această aiurare este numită „lucrarea Duhului Sfânt”.
 
 
 Muzica este consubstanţială naturii noastre. Prin creaţiune noi am fost făcuți să cântăm şi să ascultăm. Ce cântăm? Ce ascultăm? Cum sună alăuta inimii tale? Exista o linie de aur a muzicii de la creațiune când "stelele dimineții izbucneau în strigăte de bucurie și când toți fiii lui Dumnezeu scoteau strigăte de veselie" (Iov 38, 7) și până la "cântau o cântare nouă înaintea scaunului de domnie" (Apoc.14.3); muzica ta cea cantată, cea ascultată, este  pe aceasta linie? Prin cunoașterea Mântuitorului am învățat cântecul iubirii Lui din durerile Lui. Cântecul spinilor din coroana  păcatelor noastre așezată pe capul Lui, sunetele piroanelor din mâinile şi picioarele Sale prinse de cruce, sunetul alăutei "iartă-i Tată căci nu știu ce fac", muzica vorbelor Sale "s-a sfârșit" [...]. Ceea ce cânți şi asculţi tu stă lângă toate acestea? .”
Benone Burtescu - "Viitorul se grăbeşte"



24 octombrie 2010

Muzica

 
"Muzica se află între idee şi întruchipare; ca mijlocitoare nebuloasă ea se plasează între spirit şi materie; e înrudită cu amândouă şi totuşi diferită de ele; e spirit, dar un spirit care are nevoie de măsura timpului; e materie, dar o materie care se poate lipsi de spaţiu..."
H. Heine




André Rieu - Romance Anonyme




Muzică
Rainer Maria Rilke

Ce cânţi, copile? Prin grădini, deodată,
paşi şi porunci şoptite s-au întins.
Ce cânţi, copile? Sufletul tău, iată,
în beţele sirinxului s-a prins.

De ce-l momeşti? Sunetu-i o-nchisoare
în care el tânjeşte ostenit.
Ţi-i tare viaţa, cântul şi mai tare,
de dorul tău cu jale sprijinit.

Dă-i un răgaz, ca sufletul, cuminte,
să se întoarcă-n marea-nvălmăşeală
unde trăia, vast, vesel, înainte
ca tu să-l prinzi în doina ta domoală.

Cum din aripe tot mai trudnic bate,
tu risipi-vei zborul lui mereu,
şi-aripile-i de cântec destrămate
n-au să-l mai poarte peste zidul meu
când am să-l chem spre bucurii ciudate.

În româneşte de Al. Philippide



15 octombrie 2010

Pledoarie pentru tandreţe

"Orice viaţă este un miracol."
A. de S.-Exupery 





Şoarecele dezmoştenit 
Tudor Arghezi 

 Unui copil

S-a ivit un şoricel. 
Nu te supăra pe el. 
Nu e nici el vinovat 
C-a intrat la tine-n pat. 

Fără blană, vai de el! 
N-are cel puţin flanel, 
N-are cel puţin o bască 
Şi-a venit să se-ncălzească. 
Şi apoi, din moşi strămoşi, 
Umblă tot fără galoşi. 

Dătătorul de cojoace 
A uitat să-l mai îmbrace. 
Iarna, vara, an de an, 
E desculţ şi-i tot golan. 
Barem s-ar fi dat la şoareci 
Un ițar sau niște cioareci, 
Ori s-ar fi-mpletit de mână 
Niscaiva ciorapi de lână. 
Pe ninsoare şi pe ploaie, 
Dintr-o staţie-n odaie, 
Eu le-aş fi făcut, odată, 
O cale mică ferată 
Pentru trenuri şi-un tramvai, 
Ca să nu ia guturai. 

Uite-l, mişcă din mustaţă. 
Ia-l în palmă şi-l răsfaţă, 
Că atât aşteaptă bietul 
E gingaş. Ia-l cu încetul 
Şi-nveleşte-l binişor, 
Să nu-i frângi vreun picior. 
Între perini, lângă tine, 
El se simte tare bine. 
Cugetă, din când în când, 
Că-i copil şi că-i flămând 
Şi apropie-i de gură 
Câte o firimitură 
De salam sau prăjitură. 

Însă, vezi, să nu ia seama
Nici bunica şi nici mama
Sau mătuşa,
Când or să-ţi deschidă uşa,
Că îngălbenesc de frică
Spăimântate, va să zică
Şi, ca de un beteşug,
Ţipă, tremură şi fug.


octombrie 1952 



Sursa imaginii: http://www.flickr.com/



13 octombrie 2010

Ante mare, undae


 
"Sunt numai o verigă din marea îndoire,
Fragilă, unitatea mi-e pieritoare; dar
Un roi de existenţe din moartea mea răsar,
Şi-adevăratul nume ce port e: Unduire."
Ion Barbu, Elan



Rubinstein plays Chopin Prelude Op. 28 no. 15 "Raindrop"





 "Preludiile din ciclul opus 28, concentrează într-o expresie inegalabilă, puterea de radiație a celor mai profunde sentimente şi aspiraţii; acestea pot fi abordate ca etape ale unui îndelungat proces de autocunoaștere şi de conștiință, ca manifestări expresive ale unei încrâncenate lupte de a exista şi a supravieţui, ca mărturii ale unei nobile misiuni ce dă sens existenței artistului.
 Curățate de zgura oricărui element inutil, aceste capodopere pianistice, conțin mai multe virtualități poetice decât alte lucrări de dimensiuni întinse."
Carmen Manea, Eternul Chopin 

08 octombrie 2010

Cumsecădenia păsărarului



"Nu trișăm din ticăloșie, 
Ci din nepricepere."
Ana Blandiana








 Canarul 
Saijo Yaso
 
 - Canarul meu ce nu mai vrea să cânte
 se cade să-l alung cumva spre munte?
 - Să nu o faci, prietene, te rog!
 - Canarul meu ce îşi reneagă cântul;
 într-un tufiş de bambus să-şi afle azi mormântul?
 - Cu nici un preţ să nu o faci, te rog!
 - Canarul meu, uitând ce-nseamnă a cânta,
 cu o nuia de salcie să-l biciuiesc cumva?
 - Nu, nu, pedeapsa ar fi cu mult prea aspră!
 - Canarul meu de cântec părăsit
 va fi lăsat de mine în luntre de ivoriu
 cu vâsle argintate,
 atunci când se arată luna plină,
 vor reveni, desigur, cântările uitate! 




Sursa imaginii: http://harzerroller.com/


Si odit nos mundus


"Noi ştim că am trecut din moarte la viaţă, 
pentru că îi iubim pe fraţi. 
Cine nu iubeşte pe fratele său rămâne în moarte."
(I Io 3, 14)









  "Dacă lumea ne urăște, noi știm. Ce știm? «Că am trecut de la moarte la viață.» De unde știm acest lucru? «Pentru că îi iubim pe frați.» Nimeni să nu întrebe un alt om, fiecare să se îndrepte spre inima sa: dacă va găsi acolo dragoste frățească, să fie liniștit, pentru că a trecut de la moarte la viață. De-acum se află în partea dreaptă, să nu ia seama la faptul că slava lui este acum ascunsă; când Domnul va veni, atunci el va apărea în slava sa. El este puternic, dar este încă iarnă; iarna rădăcina este puternică, dar ramurile sunt ca şi uscate: înăuntru se află seva puternică, înăuntru se află frunzele copacilor, înăuntru sunt roadele, dar toate așteaptă vara. Așadar «noi știm că am trecut de la moarte la viață, pentru că îi iubim pe frați. Cine nu iubește rămâne în moarte». Ca să nu credeți, fraților,că este ceva neînsemnat a uri sau a nu iubi, ascultați ce urmează: «Oricine îşi urăște fratele este un ucigaș».
 Dacă până acum cineva disprețuia dragostea frățească, va disprețui oare şi uciderea care avea loc în inima sa? Nu-şi mișcă mâinile pentru a ucide un om şi totuși Domnul îl socotește ucigaș; acela este în viață, în vreme ce acesta este judecat ca ucigaș. «Oricine îşi urăște fratele este un ucigaș. Şi să știți că nici un ucigaș nu are în el viața veșnică.» (1 Io 3, 15)"
Sf. Augustin

[ 5,10] "Qui non diligit, manet in morte.
Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres (1 Io 3, 13-14). Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit caritatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Iam in dextera est: non attendat quia modo gloria eius occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Iam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida iam tenetur a Domino; vivit ille, et iste iam interfector iudicatur. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quia omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem (1 Io 3, 15)." (http://www.augustinus.it/)

Sf. Augustin


Sf. Augustin - Despre iubirea absolută: Comentariu la Prima Epistolă a lui Ioan, (ediţie bilingvă), Iaşi, POLIROM, 2003.



Sursa imaginii: http://www.flickr.com/

01 octombrie 2010

"Veni-va Păstor..."

















Sacrificiul păstorului mioritic 
Leonida Lari  

Se aude talanga sunând 
Şi în sufletul meu se răspunde, 
De s-ar ști ce putere ascunde 
Gândul care-i ca mielul de blând. 


De pe boltă coboară o stea, 
Steaua mea neuitată de mire, 
Prevestind mâine zi de jertfire, 
Tu, mioară, nu te întrista. 


Căci de cad pe-acest câmp de mohor - 
E-n cădere-o luare-aminte 
Şi veni-va păstor de cuvinte 
După cel ce de oi e păstor.